“等待野蛮人”和政府关闭

日期:2017-11-04 02:13:18 作者:门婿戆 阅读:

<p> - 为什么参议院内有这么大的闲散</p><p>为什么参议员坐在那里,没有通过任何法律</p><p> >因为野蛮人今天会到来为什么参议员仍然要制定法律</p><p>野蛮人来的时候会立法我们喜欢认为所有伟大的诗歌都具有长期的意义,是“千古”;但是这些在1898年用希腊语写成并于1904年在埃及首次出版的这些诗句本周似乎特别具有先见之明</p><p>他们是由亚历山大希腊诗人康斯坦丁卡瓦菲写的一首诗,至少是“等待野蛮人” - 最神奇的是,这位神秘,讽刺的人物给他的三百多首诗歌所带来的最重要的是卡瓦菲最着名的诗歌无疑是“伊萨卡”,这是一部感性的1911年作品,其熟悉的场景和人物(表面上是针对奥德修斯的)当他从特洛伊战争回家的路上)而且Hallmark-y的消息(这是旅程,而不是目的地,重要的)已经让数百万人喜爱 - 尤其是在Jacqueline Kennedy Onassis的葬礼上阅读之后他知道希腊人带着礼物的一两件事但是那个带着眼花缭乱,头脑冷静的“等待野蛮人”,对文化背景和政治停滞的偏见,更像是卡瓦菲的一个特色f-describe描述的“诗人历史学家”,从特洛伊的堕落到拜占庭的沦陷,终其沉浸在希腊历史中,使他对政治进步的可能性几乎没有幻想 - 并使他成为现在阅读的完美诗人“等待野蛮人”开始于CinemaScope即将到来的国家衰落的景象在一个未命名的城市(罗马</p><p>君士坦丁堡</p><p>没关系,因为它一直在各地发生,一群人聚集在一起(也就是未命名的)“野蛮人”的到来的焦虑期望政府,正如那些开放的线条所表明的那样,已经停止了 - 至少是因为这片土地上最有权势的人,从国家元首开始,皇帝(他“占据了城市最大的门/坐在他的宝座上”)并包括他穿着的长袍,珠宝镶嵌的官员,也在等待野蛮人徘徊(卡瓦菲利用沉着的参议院的形象打开这首诗,以及闲置的立法者,以激起我们的好奇心;只有在他匆匆忙忙地走向熙熙攘攘的广场之后 - 或者更确切地说,预期已经发生了转变</p><p>有一种含糊不清的暗示:菜单上有某种绥靖:我们被告知皇帝准备提出一个“羊皮纸卷轴”,它将赋予“许多头衔和敬意“对野蛮人领袖 - 不是,你强烈怀疑,野蛮的外国人会关心;很明显,野蛮人可以采取他们想要的东西</p><p>这可能就是为什么在欢迎代表团中没有代表的唯一一个团体是文字匠:“有价值的演说家”,他们通常会“提供他们的地址,每个人都说出他的作品”</p><p>主要场合我们感觉到事情已经超越了讨论或辩论的阶段 - 甚至是分阶段的讨论和辩论无论如何,正如卡瓦菲观察到的那样,野蛮人“对口才和公开演讲感到厌倦”在随后的沉默中,我们只注意到先前令人不安的形象这首诗的着名令人惊讶的结局是:人群的面孔,突然严重,街道空无一人,市民们在家里“冥思苦想”为什么广场突然空出来,人群散乱</p><p> “因为夜幕降临,野蛮人还没有来”只是在最后两行中,诗人才出现了他意想不到的结局:事实上,人群急切地等待野蛮人(“没有野蛮人,我们会成为什么样的人” </p><p>“ - 事实上,”那些人是一种解决方案“文化疲惫,政治惯性,对可能打破僵局并重振国家的一些暴力危机的反复渴望:这些主题,我们对此非常熟悉现在,他是Cavafy的最爱他毕竟是一个亚历山大公民,一个文化至上的城市 - 由亚历山大大帝创立,Ptolemies的所在地,几个世纪以来地中海的文学和知识中心 - 并且在1863年他出生的时候已经变得无关紧要 当你看到那么多的历史,那么多的荣耀和那么多的衰落时,你对历史的期望很少 - 也就是说,人性和政治意愿在诗中的诗中,在既有古代神话的诗中也是如此以及古代历史作为他们的主题,诗人描绘了我们最大努力的必然失败</p><p>这些来自1900年写的“特洛伊木马”(参考“伊利亚特”)的典型代表:>我们想象有决心和大胆我们会扭转了财富的仇恨,所以我们站在外面去战斗但是每当关键时刻到来时,我们的勇敢和大胆就会消失;我们的精神破灭了,变得松散;我们在城墙周围争抢,寻求在我们的飞行中拯救自己宏伟的承诺,肮脏的现实:对于卡瓦菲来说,这是人类事务不可避免的循环这位诗人的有趣和独特之处在于,他并不一定坐下来在判断中这就是人们的确如此</p><p>卡瓦菲对那些可怕周期的受害者普通人表示极大的同情</p><p>有一首奇妙的诗,“亚历山大的公元前31年”,关于一个恰好到达的小时候的小贩在Actium战役后不久,在埃及首都,未来的皇帝奥古斯都决定性地击败了安东尼和克利奥帕特拉,试图只卖掉他的香火和香水,他在城市周围蹒跚而行,无法弄清楚什么是“巨大的轰动”在城市意味着;最后,他必须接受皇宫的官方版本 - 安东尼和克利奥帕特拉赢得了这个笑话,在他们历史上最重要的一刻,人们被一个只对挽救面子感兴趣的领导者撒谎</p><p>诗人确实判断 - 并严厉地判断 - 是放弃自己的责任,原则和他们的人民的领导者卡瓦菲对于那些自身利益(并且通常是自我满足)导致他们陷入危险妄想的人几乎没有耐心</p><p>这首诗被称为“尼禄的截止日期”,因为大多数卡瓦菲的历史诗都是主要来源(在这种情况下,是罗马历史学家苏托尼乌斯的一则轶事),臭名昭着的皇帝收到一个神谕,警告他要小心七十岁 - 这三十岁的罗马人骄傲地反映出“他还有时间享受自己” - 一点也不知道他的一位伟大的将军,他们实际上最终成为了废除尼禄的政变的一部分七十三岁卡瓦菲的历史和政治愿景中的主要罪过是自满,沾沾自喜,以及无法看到大局的自我无能为力的东西,令人钦佩的是,尽管他们知道,他们做了正确的事情的政治人物他们几乎没有机会占据主导地位:历史上伟大的“失败者”,他们对道德行为毫无结果的承诺令人钦佩 - 或者只是明智地知道游戏什么时候出现在“上帝放弃安东尼”中,他最着名的诗歌之一(由Leonard Cohen改编为“亚历山德拉离开”),关于他最喜欢的历史人物之一,卡瓦菲劝告被击败的罗马人不要“无用地哀悼”他的“计划......结果是错误的”,而不是“愚弄自己/不要说它是一个梦想“相反,他必须”对过往的人群深深的感慨,并告别城市 - 帝国梦的象征 - “你正在失去的人”另一首关于马其顿国王德米特里斯的诗,wh o当他的部队离开他去寻找另一位领导人时,他只是走开了,批准了这位前君主“离开的方式:做演员的时候/表演结束了,/改变他的服装并离开”更大的是诗人钦佩拜占庭所谓的“不情愿的皇帝”,John Cantacuzenus(大约1295年至1383年)Cantacuzenus,一个与一个腐败和破坏性的皇后摄政王参与苦战斗争的贵族,曾是短暂的皇帝,但最终进入了修道院,他在那里写下他的余生的历史在1925年的一首名为“有色玻璃”的诗中,卡瓦菲讲述了皇帝和他的妻子如何被迫在他们的王冠上佩戴由玻璃制成的王权,因为皇冠上的珠宝已经被他贪婪的敌人卖掉了 但对于这位诗人来说,这些毫无价值的装饰品并没有羞耻,这些装饰品确实是作为荣誉徽章所佩戴的:它们是适合他们的标志,最重要的是它们对他们来说是正确的</p><p>对于这位历史诗人来说,安静的接受和现实主义是政治生活中最伟大的美德 - 特别是在失败中,四个Cantacuzenus诗歌写于十九世纪二十年代中期,希腊时期和之后,这并非偶然</p><p>在土耳其夺回土地的灾难性军事努力很久以前一直是希腊卡瓦菲可能沉浸在历史书中,但他也读报纸:个人和国家妄想的政治后果对这位诗人来说太真实了,他的地理位置来自在一个非常古老的城市里,知道这种妄想是在生活中付出的,当然,这种妄想并没有随着时间的推移而改变无所作为,当然,可能像不明智一样具有破坏性行动这就是为什么卡瓦菲如此出色地在“等待野蛮人”中唤起的漫无目的的站立和等待是如此可鄙的领导者的活力,他们的演说的有效性,公民的政治意愿因懒散而萎缩奢侈和自满,他们只能希望灾难作为一种更新国家的手段根据你的政治,你可能会试图将当前的政治危机以任何方式映射到“等待野蛮人”:野蛮人是民主党人吗</p><p>还是共和党人</p><p>是“皇帝”奥巴马还是博纳 - 或里德</p><p>对卡瓦菲来说,这些细节本来就没有什么意义</p><p>重点是这些事情一次又一次地发生,而且无论他们可能意味着什么,他们总是,总是,对于个人政治家和整个国家的性格测试它甚至是 - 或者更确切地说,特别是当野蛮人(无论他们是谁)在门口,当危机不可避免甚至迫在眉睫时,正确的行动是唯一的选择,无论它是否有可能成功即使在政治上,这也是重要的旅程</p><p> ,而不仅仅是目的地* * *“等待野蛮人”作者:君士坦丁卡瓦菲 - 我们正在等待什么,聚集在广场上</p><p>野蛮人应该今天到达 - 为什么参议院内有如此大的闲散</p><p>为什么参议员坐在那里,没有通过任何法律</p><p>因为野蛮人今天会到来为什么参议员仍然要制定法律</p><p>野蛮人来的时候会立法 - 为什么我们的皇帝今天这么早就醒了,并且在庄严的状态下戴着王冠,坐在他的宝座上最伟大的城门</p><p>因为野蛮人今天会到来并且皇帝正在等待接待他们的领导人确实他准备好向他展示羊皮纸卷轴在其中他给了他许多头衔和敬意 - 为什么我们的领事和我们的执政官今天出来了他们穿着丰富的刺绣穿着猩红色的长袍,为什么他们用他们的紫水晶戴上他们的臂章,并用他们华丽,闪闪发光的祖母绿戒指;为什么他们今天带着如此珍贵的五线谱,梅花用银和金子精致地追逐呢</p><p>因为野蛮人今天会到达;这样的事情让野蛮人们感到困惑 - 为什么我们有价值的演说家今天不像往常那样来传递他们的地址,每个人都说他的作品</p><p>因为野蛮人今天会到达;他们对口才和公开演讲感到厌倦 - 为什么这种不安一下子抓住了我们所有人,这种混乱</p><p> (面孔变得多么严重)为什么街道和广场如此迅速地倒空,每个人都在如此深思熟虑地回家</p><p>因为夜幕降临,野蛮人还没有来,有些人从边境来到,并且说再也没有野蛮人了,现在没有野蛮人会成为什么样的人这些人是丹尼尔·门德尔松的解决方案是作者最近,“等待野蛮人:从经典到流行文化的散文”,他的“纽约客”和“纽约书评”杂志的集合,这是2013年PEN艺术论文的亚军获得2012年全国图书评论界奖的入围奖 他的其他书籍包括两部回忆录,“迷失:寻找六百六十六”和“难以捉摸的拥抱”,是C P Cavafy全集的翻译;和他在巴德学院教授希腊悲剧的研究照片: